
- Мне нравятся люди, достигающие успеха и знающие, чего от жизни хотят, но еще больше я уважаю тех, кто сохраняет при этом порядочность: сегодня слишком многие путают предприимчивость с жульничеством, а энергичность с пронырливостью.
Мне нравится, как в этих условиях работает Дмитрий Гордон. Он сделал очень порядочную и очень массовую газету, начав с нуля, никого не унизив и не растоптав. Для него невозможен успех любой ценой - это принципиально. Нельзя строить новое общество и новое государство, если новые лидеры будут столь же нечистоплотны, как были многие из прежних, если новое начальство своими идеями и корнями срастется с прошлым, из которого вышло, и не пожелает жить по-иному.
Сегодня, когда Украина мучительно ищет новых лидеров во всех сферах жизни, Гордон доказал свое право быть одним из них, потому что умеет работать и достигать честного, понятного и не обидного для других успеха (о завистниках я не говорю - спастись от них непросто в любых условиях). Имею в виду не только успешный опыт Дмитрия Ильича как издателя и журналиста - он, кроме всего прочего, стал видной политической фигурой, объединяющей непохожих людей.
При этом умеющий объединить вершинных представителей разных сфер жизни Гордон не ловится на очень популярную сегодня приманку - его никак не заманят в начальники. Нас ведь, как и прежде, постоянно пытаются выстроить в какие-то колонны, объясняют, кто за кем марширует и кто кого должен слушаться, все время оглашаются реестры самых главных начальственных образований, члены которых за пределами этих синклитов никому не нужны, потому что ничего не умеют, кроме как надувать щеки в президиумах. Судя по всему, мы еще нескоро отвыкнем, что даже у современных украинских писателей, композиторов и художников почему-то обязательно должны быть президиумы и секретариаты с комиссиями, умножающие горы нумерованных протоколов в пыльных шкафах.
Творческому человеку в таких условиях выживать очень непросто - тем более я ценю решительность, с которой Дмитрий Гордон обходит многие трудности и соблазны. Он умеет выбирать, хотя, на первый взгляд, многим кажется человеком без фильтров, который готов к дружескому общению с кем угодно. Это неправда: Гордон даже в футбол или бильярд играет только с теми, кому верит и кого уважает, а разговаривает лишь с теми, кто ему интересен, и, к сожалению, почти не пьет...
Сегодня модно говорить, что все должны немедленно обняться со всеми, забыть прошлые беды с обидами и не вспоминать, кто на кого сочинял доносы и кто кого обрекал на молчание, преследования и нищету. Я, например, так не хочу: людоеды и те, кого они недожевали, не должны сидеть за одним столом. Это еще одна из причин, по которым я с таким интересом и такой надеждой вглядываюсь в новые лица и задумываюсь над поступками тех, кто задает в сегодняшней Украине тон. Страна обновляется, и должна быть элементарная чистоплотность в том, как люди приходят в свой новый дом (еще классик писал о необходимости хотя бы вытирать ноги у входа, уважая тех достойных людей, которые были здесь и которые еще будут).
Когда-то я написал стихи о Софии Киевской, где вообразил, что на камнях стен собора остались отпечатки рук первых строителей и, прикасаясь к ним, я будто обмениваюсь рукопожатием с древними киевлянами. На стенах сегодняшнего украинского дома, к сожалению, слишком много отпечатков тех рук, которые я ни за что не соглашусь пожать. Дмитрий Гордон очень чистоплотен, но в то же время гораздо терпимее. Он ориентируется в окружающем мире самостоятельно, он дорожит чужим знанием, но борется за свое собственное - большинство бесед, которые вы прочитаете в этих томах, вдохновлены именно желанием разобраться. Это качество хорошего врача - дослушать человека: мы ведь живем в стране, где многие так ни разу до конца и не высказались.
Дмитрий Гордон уважает все мнения - не все разделяет, но задумывается над самыми разными. Я знаком со многими его собеседниками по многу лет и могу сказать со всей ответственностью: так, как с Гордоном, ни с кем из журналистов они не общались. Люди эти не обязательно с Дмитрием Ильичом дружили, но он всегда искренне стремился понять каждого, и этого нельзя не ценить. Гордон неудержимо любопытен: вникая в любое явление, он лучше умеет слушать, чем поучать. Это очень важное качество, присущее далеко не всем журналистам и меньшинству политиков.
...Бывают люди, которые интереснее своих дел, бывают такие, кто удивляет результатами своей работы при внешней блеклости, заурядности. Дмитрий Гордон незауряден и как личность, и как журналист: он целен и понятен. Он мог бы успешно жить и работать во многих местах на свете, но он верит в сегодняшнюю Украину и реализует себя ей на благо. Это прекрасно: мне давно надоели загадочные бездельники, которых я с избытком навидался среди пишущей братии. Гордон не сотрудничает с такими - рядом с ним каждый старается себя проявить, борется за свою репутацию.
Из предисловия к восьмитомному изданию «Герои смутного времени» (2003)
- Наши диалоги и даже привычные попытки поговорить дольше человеческой жизни, поскольку матери начинают разговаривать с детьми еще до их рождения. Люди всю жизнь ищут собеседников — самые несчастные никогда их не находят. Молодые на танцах, влюбленные в укромном уголке, старики на скамеечках, ученые во время диспутов, политики на переговорах — люди все время разговаривают между собой, пытаясь выяснить нечто важное. Мы всю жизнь учимся великому искусству общения, преодолевая собственный опыт, — большинство из нас выросло в условиях монологов, а не свободного обмена мнениями.
В нашем прежнем государстве, исповедовавшем безбожие, не все знали, что множество священных книг написаны в форме бесед, диалогов, а главные философские учения формировались в спорах. Предлагавшийся нам еще недавно вариант общественной философии был безапелляционен, как правила дорожного движения: в течение столетий нас заставляли быть покорными слушателями, а не равноправными собеседниками. В марксизме не было ничего на уровне диалогов Платона или Джордано Бруно, в пролетарской литературе — ничего на уровне бесед Гете с Эккерманом или Толстого с Маковицким, а странствующие мудрецы, вроде любившего спорить Сковороды, не оказывались в чести у директивно мыслящих партийных начальников. Диалоги были изъяты из повседневного обихода.
Хорошая журналистика учит обмену мнениями, но даже просто нормальной журналистики в Украине при всех прежних властях не было и не могло быть. Культуры откровенного интервью тоже не предвиделось: закрытые общества к искренности не располагают. Между тем мастерство беседы — одно из главных человеческих умений, проявляющееся во многих профессиях. Издавна считалось, например, что если после разговора с врачом больному не стало легче, то это плохой врач. Искусством диалога должны владеть медики, педагоги, политики, журналисты, актеры, только очень мало кто им обладает — это еще одна из устоявшихся у нас плачевных традиций.
Я искренне рад, что в журналистике Украины утвердился Дмитрий Гордон, не раз демонстрировавший нам свой талант собеседника и виртуозное владение искусством интервью. Уважение к партнеру, умение не подавлять его собственной эрудицией, а разворачивать лицом и делать интересным для нас — великое качество. Это одно из главных достоинств открытой сейчас вами книги, увлекающей с первых страниц, сразу. Гордон беседует с людьми, многие из которых давно интересны, но ни с одним из них, а тем более со всеми вместе, вам так и не удалось пообщаться. Дмитрию Гордону удалось...
Чем может быть привлекательна чужая жизнь? Прежде всего — уроками. Люди выясняют конечный смысл своих главных усилий в разном возрасте: знаменитые спортсмены редко бывают в зените славы после сорока лет, а знаменитые бизнесмены — до сорока. Конечно, интересно бы взять интервью у олимпийской чемпионки по гимнастике к ее семидесятилетию, когда та подводит итоги прожитой жизни, а у победоносного олигарха в двадцать, когда он свою жизнь только планирует, но Дмитрий Гордон подстерег своих героев именно сегодня, сейчас, на высоте взлета, оставляя нам возможность угадывать их будущие и предшествующие поступки.
Странное дело, почти всегда это удается: если человек последователен, его действия можно представить или спрогнозировать почти в любом возрасте. Собеседники Гордона, действовавшие у нас на виду долго и убедительно, это доказывают: политики Кравчук и Черномырдин, певцы Гнатюк и Кобзон, режиссеры Виктюк и Волчек, актрисы Роговцева и Чиаурели, спортсмены Дерюгина и Подкопаева, музыканты Ханок и Табачник. Они различны по авторитетности, жизненному опыту, репутациям, но вполне предсказуемы в главном, потому что живут искренне и независимо, ни на кого не списывают ответственности за свои действия и запоминаются прежде всего тем, что успели совершить, а не размашистой болтовней о хороших намерениях и помехах в их осуществлении. Дмитрий Гордон любит беседовать с состо-явшимися людьми и делает это очень убедительно.
Мы вышли из общества, долгие годы вбивавшего в головы мысль о том, что полноценная жизнь возможна лишь в коллективе, в строю, в массовке. По контрасту с этим представлением все герои Гордона являются, с одной стороны, людьми, соединяющими времена, но с другой — они герои нового времени. Люди эти уверенно состоялись и плодотворны сегодня лишь потому, что они не взаимозаменяемые «винтики», а личности.
Собеседники Гордона не противопоставлены своему окружению, но и не растворены в нем. Иногда герои диалогов даже кажутся одинокими, настолько последовательно для собственного и для общего блага они реализуют себя, свои таланты, возможности и индивидуальности, а не какую-то там великую коллективную мысль.
Забавно прослеживать, как профессиональный партаппаратчик, спортсмен или режиссер, выросшие в бывшей стране субботников, массовых шествий и ликующих толп, сосредотачиваются на рассказе о выстраданной победе над советской обезличкой, о том, как непросто выяснялись и реализовывались собственные планы и замыслы. Дмитрий Гордон помогает собеседникам рассказать о становлении личностей, уважая при этом особенности их жизней. В этом огромный общественный смысл и поучительность его интервью.
Полноценная личность не противостоит нормальному обществу, а венчает его, становится высшей точкой развития, показывает другим, чего можно достичь. Сегодня очень нужны именно такие люди, надо создавать и вос-создавать традиции достойной жизни.
У нас огромная страна, разумный и великий народ, но кое-что только еще формируется. Это у испанцев или итальянцев все давно разложили по полочкам — традиция их классической живописи укореняется в Рафаэлях и Веласкесах, а эпическая литература отсчитывается от Данте и Сервантеса (если не погружаться в совсем уже древние времена). Мы не хуже и не лучше их, у нас тоже была икона и «Слово о полку Игоревом» но, в силу ряда причин, мы только еще учимся самоузнаванию и самоуважению, только еще вживляем в себя и осмысливаем целые слои привычек и традиций, только еще узнаем своих лидеров. При этом чрезвычайно важно вниматель¬ное освоение наработанного, хозяйское собирательство, накапливание жизненного опыта — своего и чужого.
Молодые послесоветские страны формировались в условиях, когда у большинства их руководителей и многих так называемых рядовых граждан каленым партийным железом была выжжена способность к принятию личных решений. «Отрыв от коллектива» был одним из самых страшных грехов — в Украине, например, наказывали за инициативность и награждали за послушание. Надежда на то, что когда-нибудь у нас сложится нормальная жизнь и сформируется демократическая страна, заключена как раз в том, что вырастут люди, способные при¬нимать решения, осуществлять их и нести ответственность за результат.
Многие из собеседников Гордона — почти все — не раз рисковали, доказывая свою правоту, но все они победили, став сегодня надеждой общества, медленно срастающегося из обломков. Создавая новый мир, совершенно необязательно вдребезги крушить все, что существовало раньше. Мы живем и делаем свое дело в контексте конкретной страны, конкретного народа и конкретного времени, но только те, кто сумели поднять на своих плечах весь этот груз и таким образом состоялись, могут сегодня без стеснения оглядеться вокруг.
Впрочем, время победных реляций еще не пришло, оглядываться следует озабоченно. Помню, когда строился мой собственный дом в лесу, я привез туда чету знакомых англичан. Они почему-то сразу расстроились. Грустно поглядели на изуродованный луг, вспоротую траву, а затем вежливо заметили, что у них строят в обратном порядке: вначале выравнивают и приводят в порядок окружающие кустарники и газон, решают, как поступить с деревьями, и только после этого начинают готовить фундамент стройки. Мы, как обычно, строим по-своему, аврально, безжалостно и суетливо, на территории, с которой еще не убраны остатки вчерашних заборов и стен. В этих условиях очень важен опыт людей ответственных и умных, уже создавших структуры собственных жизней. Как раз с такими (по старинной формуле «нам на радость и в поучение») беседует в этой книге Дмитрий Гордон.
Из предисловия к двухтомному изданию «В гостях у Дмитрия Гордона» (2004)
- Когда-то давно, в бытность студентом Киевского мединститута, я подрабатывал на «скорой помощи» и при перевозке больных, находившихся на грани жизни и смерти, разговаривал с ними, потому что человек наверняка жив, пока отвечает на вопросы. Этот опыт трагически пригодился: через какое-то время пришлось точно так же разговаривать с близким человеком, оказавшимся у последней черты. «Отвечай мне! — умолял я. — Пожалуйста, говори со мной!». Воспоминание об этом случае я загнал в память поглубже, поскольку оно мучительно, и не думал, что кто-нибудь с легкостью извлечет его из глубин моего сознания.
Дмитрий Гордон смог это сделать, потому что обладает редкостным мастерством располагать к себе, возбуждать доверие, и незаметно начинаешь говорить ему то, что, казалось бы, не сказал бы никому и нигде. Это сродни мастерству врача или умению хорошего писателя проникать собеседнику в душу, и я с удовольствием наблюдаю, как становится глубже и совершенствуется издатель и главный редактор «Бульвара» — один из лучших журналистов современной Украины, человек, мыслящий точно и глубоко.
Кроме всего прочего, Дмитрий Гордон обладает качеством, которое, как правило, приходит к людям гораздо позже, да и то не ко всем: он умеет дослушивать собеседника и делает это не снисходительно, а заинтересованно и терпеливо. Не помню, чтобы кого-нибудь он перебил... К сожалению, такой стиль общения редкостен, и в этом тоже есть поучительный смысл.
Нормальная жизнь в обществе должна быть основана на откровенном диалоге, свободном и честном обмене мнениями (разумеется, если общество является демократическим). Мы еще только учимся этому, мы лишь недавно выяснили, что выборы неизменно кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает, но при этом даже победа с подавляющим преимуществом оставляет шанс думающим иначе, чем триумфаторы. Кстати, задумывались ли вы над формулой «подавляющее большинство»? Мне кажется, с учетом наших привычек это выражение чаще всего означает одно: большинство не даст меньшинству высказаться. Что же, уже целых пятнадцать лет мы идем по тонкому мостику, натянувшемуся между временами, и это лишь малая часть наследия, с которым необходимо бороться.
Две формы общения — диалог и начальственный монолог — формируют две системы отношений между людьми, очень трудно переходящие одна в другую, но все на свете преодолимо, причем плодотворнее реформировать мир собственным примером, начиная с себя. Уроки Дмитрия Гордона в этом смысле вдохновляющи — он показывает, что возможна беседа, где ведущий собеседника не клеймит, не поучает, а старается понять, возможна совершенно обезоруживающая искренность, позволяющая открыто рассуждать на любые, абсолютно разные темы.
Лично для меня общение с Дмитрием Гордоном сыграло роль неожиданную — вдруг ко мне вернулись стихи. В своей жизни я писал немало и на нескольких языках, мои книги переводились еще языков на двадцать, но только стихи сочинял на родном, украинском, и больше ни на каком. Когда двадцать лет назад меня вывезли из Киева в Москву, стихи взбунтовались, отказались уехать, остались дома, и в течение двух десятилетий скитаний по миру я не написал ни одной стихотворной строки. В сборниках избранного последней датой под моим стихотворением стоит восемьдесят шестой...
В долгие годы странствий очень часто на сотни миль или километров вокруг не было никого, с кем я мог бы общаться по-украински. Стихи остались там, где такое общение было возможно и я мог их понять, но затем я вернулся. Мое возвращение в Киев — заслуга Дмитрия Гордона, который отыскал меня в пространстве и времени. Впрочем, наш диалог начался еще до этого, он долог и очень для меня важен. Вообще диалоги с Дмитрием во многом меня оживили, позвали ко мне стихи, и те пришли из двадцатилетнего отсутствия. Я снова подумал, насколько относительно время. Стихи не постарели, во всяком случае я не ощущаю их возраста, да и разницы в несколько поколений между собой и молодыми творцами независимой Украины тоже не чувствую. Остается поверить, что и мои молодые собеседники искренни, говоря о том, что ощущают меня своим.
Вся жизнь — это диалоги: со временем, со стихами, с самим собой. Ну а сегодня (книга, которую вы взяли в руки и начали читать, это доказывает) — с Дмитрием Гордоном, человеком, вызывающим незаурядных людей на откровенность и никогда не дающим им оснований пожалеть о сказанном.
...Родина — это не пространство на карте и не люди, стоящие у державного кормила (пространства меняются, а правительства уходят в отставку), перед Родиной нельзя заниматься демагогией. Недавно я получил из Киева письмо от человека, рассказавшего о беседе с депутатом Верховной Рады, известным своими патриотическими речами. К нему обратились с совершенно конкретной просьбой о помощи, выполнить которую было вполне в его силах. «Нема часу, — важно ответил пан депутат, — я розбудовую Україну...». С такими людьми Гордон не общается — он понимает, что Украина не отдышалась еще от демагогов прежних времен, и оставляет такую публику вне своего слуха.
Сейчас, как никогда, важно жить в своем доме бесстрашно и откровенно, занимаясь конкретным делом и не скрывая при этом слов и намерений. Дмитрий Гордон берет на себя огромную ответственность, представляя нам людей самодостаточных, активных и умных, а его собеседники, в свою очередь, всегда ценят возможность общения с человеком, желающим помочь и понять. Может быть, даже прийти к спасающему жизнь диалогу, как доводилось это делать мне в годы медицинской молодости. Поэтому и стихи, которые я посвящаю Дмитрию Гордону, объединяют мою память со всем вышесказанным. По крайней мере, хочется в это верить.
СЛОВА
Дмитру Гордону
I
Повростали у пам'ять справи родинні,
Озиваються в спогадах віддаленою луною...
Я хотів зберегти життя дорогій людині
І повторював їй: «Розмовляй зі мною!».
Всі слова були, як лебедине ячання
Над дочасно промерзлою стороною.
Знав я: смерть народжується з мовчання...
Гірко плакав я: «Розмовляй зі мною!».
Коли тиша гусне, початком кінця здається,
Коли страх вже зіщулився в паранойю,
Коли серце під пальцями ледве б'ється,
Я щосили молю: «Розмовляй зі мною!
Не мовчи, коли рука твоя кам'яніє,
Коли погляд холоне і морок стає стіною.
Шепочи, кричи, щоб я не втратив надії!»...
Я повторював: «Розмовляй зі мною!».
Я повинен знати — ти іще на цім світі
І життя бринить неперерваною струною.
До останнього стогону, до останньої миті
Дуже прошу я: «Розмовляй зі мною!».
А коли оживеш, — я знаю, що оживеш ти! —
Як ріка оживає, розкута з криги весною,
Всі слова забуду, з словникової решти
Збережу лише: «Розмовляй зі мною!».
До життя повертаються перемерзлі віти,
Пролітають птахи обнадійливою маною.
Щиросердо й гаряче прошу в білого світу:
«Доки я ще живий, розмовляй зі мною!».
II
Відсуваючи вбік власні настрої із настроями,
Ввічливо зосереджений — просто ніжність сама —
Я розмовляв з брехунами, геніями й героями,
Ціле життя розмовляв підряд з усіма.
Знаю слова, що падають, наче цегла на голову,
Криком тривоги краючи розхристані ночі й дні.
Чув прохолодні вирази, що, мов поминальне коливо,
Усі належно зготовані, та неїстивні й сумні.
Обходжу знайомі засідки, розбурхані веремії,
Хоча все одно підстрелять — на ходу чи льоту.
Вимріюю співрозмовника, який мене зрозуміє,
Щоб життя не занурилось в німотність і самоту.
Слова потроху зростаються і рушають в дорогу,
Безмовно у них вдивляються жебраки й королі...
Кожен чекає власного прекрасного діалогу,
Заради якого варто жити на цій землі.
- Известный писатель-историк Юрий Тынянов говорил, что он начинает там, где заканчиваются документы, и таких возможностей было, к сожалению, слишком много, потому что диктаторы, узурпаторы и просто бандиты прежде всего уничтожают свидетелей. Более того, они уже не раз нанимали так называемых мастеров пера, которые ваяли толстые книги, не только оправдывающие любой поток преступлений, но и объясняющие их важность для нации, передергивающие в связи с этим факты и по заказу вгоняющие их в казенную логику.
История, увы, пишется под присмотром, создается вычеркиваниями, и вопреки известным словам Михаила Булгакова рукописи все же горят. Древние завоеватели в охотку сжигали книгохранилища захваченных народов, но и немногие сохранившиеся тексты подробностью не грешат, оставляя простор для домыслов. В большинстве уцелевших летописей страницы подчищены или вырваны (я уж не стану напоминать, что и совсем недавно, в XX веке, костры из книг пылали в гитлеровской Германии, в Советском Союзе, в Китае, Камбодже)...
Так повелось: мы привыкли жить в океане лжи. История, излагавшаяся в советских учебниках, сочинялась вначале для императорского Дома Романовых, а затем подтасовывалась для партийной большевистской потребы, подгоняя события под ответы, нужные власти.
Одним из достоинств цивилизованного народа является умение соединить опыт истории с собственным опытом. Для этого нужны свидетельские показания, и именно поэтому тома интервью, взятых Дмитрием Гордоном, бесценны. Ничего подобного им нет ни в одной из послесоветских стран, и мне кажется, что политические деятели и историки пока не очень хорошо понимают смысл подвижничества выдающегося журналиста, создающего эту летопись без всякой государственной поддержки, своими силами и за свои деньги.
Я убежден: без бесед Дмитрия Ильича с наиболее яркими представителями нашего времени лицо эпохи выглядело бы иначе. Сейчас вы держите в руках плоды общения Гордона с персонами, влияние которых на судьбу России (и Украины) бесспорно, — это те самые «невидимки», приводившие к власти удобных людей и формировавшие их взгляды на жизнь и страну. Что ж, степень допуска к начальственным ушам определяла место в обществе с древних времен, а президенты — люди занятые. Им некогда читать, слушать радио и смотреть теленовости — главную информацию они получают в пережеванном виде от помощников и приближенных и перед ними же вынуждены бывать самими собой.
Вслед за этими предисловиями вы прочтете откровения деятелей, у которых Борис Ельцин кушал с ладошки, как дрессированный попугай (следующего российского Президента герои Гордона тоже отлично знают). Кстати, еще одна деталь для понимания этой книги важна: разжалованные слуги безжалостны — больше, пожалуй, никто не мог бы рассказать о российской власти так, как Александр Коржаков. Он ведь не только поднимал обмочившегося пьяного Президента с пола или лез с ним в ледяную воду: по службе присутствовал при решении судеб целых народов — когда распадался Советский Союз разгоралась чеченская война.
Он, безусловно, слуга — циничный, но приблизившийся к самому верху вплотную, а все подробности о картонных ящиках с долларами — часть общей повести о беспределе и не подверженной общественному контролю власти. Сотрудничавший на заре перестройки с «Огоньком» журналист Костиков стал позже пресс-секретарем Ельцина и, в дополнение Коржакову, рассказывал мне, как однажды, в присутствии своей свиты, Борис Николаевич велел выбросить его с прогулочного теплохода в Волгу, а затем вознаградил за унижение участком драгоценной земли в элитном районе Подмосковья. Барство партийного вождя, ставшего «демократом», было до ужаса безнаказанным, и тот же Борис Березовский доказательно формулирует тезис о глубочайшем презрении постсоветских правителей к своему, так сказать, электорату.
Одновременно возникает еще одна важная тема — о нас с вами, о механизме и скорости трансформации раба в свободного человека. Березовский обрадован тем, насколько успешнее движется в этом направлении Украина, и делает вывод, что украинцы идут к свободе даже с опережением инициаторов «оранжевой революции». Коржаков о таких сложностях почти не говорит, но вспоминает о кучминско-ельцинских застольях как воплощении стиля руководства, который вроде бы очень медленно, но уходит.
Иногда собеседники Гордона противоречат друг другу, однако от этого количество грязи, плывущей по фарватерам власти, не убывает. Оба они отрицают свое интриганство, но постоянно твердят о предательстве, столь свойственном первым лицам (тема убийства как вполне допустимого метода в достижении властной цели звучит не однажды, и она особенно страшна своей обыденностью).
И Коржаков, и Березовский сегодня отстранены от кормила, но их нынешние места по-прежнему важны и заметны — они даже стали бесстрашными, объявляя и комментируя факты, в которые порою с трудом верится.
...Когда вы дочитаете эту книгу, давайте еще раз подумаем о щедрых порциях правды, которыми потчует нас Дмитрий Гордон, и от души его за это поблагодарим. Вдумчиво, обогащаясь бесценными свидетельствами из первых уст, мы можем взглянуть не только на недавних вершителей судеб, но и на себя самих, по-новому можем увидеть то, чего раньше не замечали, и понять многое из того, чего не понимали, — это и есть современная журналистика, материалы «с передовой». Гоголь писал: «Передовыми людьми можно назвать только тех, кто видят все то, что видят другие (все другие, а не некоторые) и, опершись на сумму всего, видят то, чего другие не видят». Я, например, уверен, что беседы будут интересны и через десять, и через сто лет, но мы читаем их первыми, и у нас есть все основания этим гордиться.